الذكاء الوجداني و الذكاء العاطفي من منظور فلسفة الضد

لم يعد يهم حجم المعلومات التي تعرفها اليوم ؛
المهم من أنت؟
بماذا تفكر ،، و ماهي المعلومات التي تود أن تعرفها ،، بماذا تشعر ،، و ماهي المشاعر التي تريد أن تفهمها ،،


لكل شيء فلسفته الخاصة،، حتى التطور  له فلسفته الخاصة،،

بين الأمس و اليوم؛
كان جمع المعلومات مهارة تنافسية للتفاضل بين الناس ،، القدرة على سردها و استذكارها، و سرعة اطلاقها،، لا اكثر ،، أما اليوم أصبح هناك تفاضل كبير في قوة إسقاط المعلومة و تطابقها مع ما يتم طرحه كفكر ،، اليوم أصبح التفاضل في أن تقول خيراً أو تصمت ،، اليوم أصبح السرد الموضوعي للقصص ممتع جداً لأننا نربد أن نعرف من أنت و ليس ما تعرفه

بعد أن وجدنا ذكائنا الوجداني الذي يختلف تماماً عن الذكاء الاصطناعي ،، أصبحنا قادرين على معرفة ما يميز ذلك المتكلم عن  ذلك المتحدث و المتشردق بالعلم !!

لم يعد هناك متسع للسمع ،، اخذ الانطباع أهم و أعمق ،،

خلق الفرص الجديدة من اهم أدوات التطور ،، ما تقوله هو ما يجعلني أعرف هل انت من ضمن منظومة التطور التي تقودونا و بسرعة عالية نحو "المعرفة" المتكاملة،، أم أن سرديةً ما سيطرت على عقلك و تود التخلص منها على مسامعي!!؟

المعلومات متاحة للجميع،، و معرفتك الحقيقة لنفسك هي التي تجعلك قادراً على مساعدة الأخرين دون أن تصنع ضجيجاً يضيع الوقت و الفرص ،، القدرة على ربط المعلومات أهم بكثير من القدرة على سردها ،، القدرة على خلق نماذج جديدة أهم بكثير من التفتيش في الماضي ،، القدرة على صنع منظومة تقوم بأداء كل أعمالك أهم بكثير من الاستمتاع في العمل؛؛

كشف الستار

 

المصلحة؛

قمة القوة هي صنع قانون و الخضوع له بغية المصحلة العامة

و

قمة الضعف هي الإستقواء على الضعفاء

من النزاهه الترفع عن كل ذي أذى أو سوء و هذه من أهم صفات الفضلاء ،،،

إن العمل مع النخب مختلف تماماً عن العمل مع من هم سواهم ،، فالنخب يقدرون القيم الإنسانية و الفضائل لأنهم  لم يجعلوا نخباً إلى بفضل الله عليهم ،،

أما من هم سواهم فكثير ما تجدهم محببيبن و حساسين و يطالبون بالتبرير الدائم للتوثيق و الحفاظ ،، و لا يترددون في الشكوى بعض الأحيان لأنهم تعرضوا بطريقة أو أخرى  إلى التعامل مع أولئك اللذين يتمصلحون بغية إسقاطهم و ليس الإستفادة منهم و هنا يكشف الستار بالحدس و قوة الشعور المسبق فقد قالت العرب " اللبيب بالإشارة يفهم"

بين المغالطات الفكرية و الشعور

تدرب صح؛

إن عالم المغالطات زاخر بما يكفي لجعل أي شخص منا يدخل دوامة فكرية دون آخرى،، فكل ما نصل إليه من استنتاجات أو حلول ما هو إلا مغالطات فكرية تمتزج بقليل من المشاعر التي نحضى بها، و قمنا بتجميعها من تراكمات تجارب سابقة و أخضعناها لمغالطات كنا نقع بها فكرياً أثناء تلك التجارب،، كل ذلك يتم داخلياً و لا يطلع عليه أحد سوى صاحبه!!

جميل أن يكون هذا في سبيل تنمية الإنسان لذاته،، و جميل أن يكون في خدمة و مساعدة الأخرين؛؛ و لكن للواقع صورة مختلفة تماماً،، بل إن العكس هو ما يحدث بالفعل!!

إن السنوات التي نقضيها في المدرسة علمتنا أن نفصل بين الفكر و الشعور،، بسبب تراكم المعلومات الغير مرتبطة فتعبر عن "الحشو" و الذي بدورة يخضعنا لتجاهل مشاعرنا و عدم التعبير عنها؛
"بل أصبح من العيب التعبير عن أي شعور" لا يخضع لتلك المعلومات التي يتلقاها الطالب من المعلم،، و كأن مسيرة التعلم تخضع لأمر واحد و هو تجاهل المشاعر تماماً،، فيتخرج الطالب و قد تدرب تماماً على كل أنماط تجاهل المشاعر،، و هنا فقط يحدث فصل كامل بين التفكير و الشعور،، 

الوعي من منظور فلسفة الضد

 

بين الحب و المستقبل تجد الدين و العلم ،، فالحب ينبع من الدين و المعتقدات الدينية ،، أما المستقبل ينبع من العلم و الحقائق العملية،، الحب شعور عميق يساعدنا "الدين" في تعلمة،، أما المستقبل مشوااار طويل يستحق العناء و التخطيط و البحث و التجارب،، فلا تخشى التجربة فهي علمية و لا تخشى الحب فهو شعور ،، وبين هذه و تلك هناك الكثير من الأشخاص اللذين يحققون معادلة الحب و المستقبل معاً ،، و لا تبحث إلا عنهم، و استغني عن سواهم،، أينشتين يقول الدين بلا علم أعمى و العلم بلا دين أعرج ،، و لكن ماذا عنك أيهم يشغل بالك أكثر العلم أم الدين ؟ و أيهم تفكر فيه أكثر الحب أم المستقبل،، و ماهو نوع الأشخاص المحيطين بك هل عميان أم عرجان،، 

مدينة تخلفستان

أنا لست محور الكون و لكن؛

" لا يجب أن ألتفت إلى كل ما يمر بي"

جرب:

الأنماط المتعدية:

• في مجلس جميل و هاديء يتم فيه التعارف لأول مرة بحضور أشخاص جدد و أخرين مقربين،، تطرح المواضيع بشكل سلس يعبر فيها كلاً عن يدور في مخيلته و يحوز على مشاعرة ،، لابد أن تدفع الغيرة أحدهم أن يذكر إحدى عيوبك باسلوب مشوق و كأنه يتلذذ بوجود نقص فيك؟!!

اعتز بعيوبك فهي ميزات إذا أظهرتها.

• في اجتماع لمناقشة و طرح فكرة جديدة ،،إنشاء مشروع أو التخطيط لتحقيق هدف ما،، تطرح الأسئلة بشكل عفوي و شفاف،، ستجد هناك مدافعين شرسين و يتمثل في لغة جسدهم الهجوم ، هناك مراوقة شرسة للتهرب من الإجابة على سؤالك ، و محاولة لا بأس بها لإبطال النقاش من الأساس،، لأن سؤالك هذا بالتحديد سيكشف اللامنطقية في سراب ما يطرحونه من فكر؟؟!

فقط ابتسم و جرب أن تستمتع بالمشاهدة. 

• يطرح عليك سؤال "شخصي" لإثارة الشرح ،، تبدأ في البيان ويحدث عارض يقطع حديثك ،، في احدى الأماكن التي تجلس بها مع صديق أراد مقابلتك،، يمسك هاتفه بعد أن طرح سؤاله،، تصمت و تعطية وقته و مساحة حريته،، بعفوية يتغير مجرى الحوار،، و يعاد المشهد مرة أخرى،، سؤال - انشغال بشيء ما- صمت- تغيير مجرى الحوار ،، تكرار تكرار تكرار،،،،

لا تلاحق مواضيع الحديث جرب أن تتجاوز و إبدأ أنت بطرح الأسئلة و لا تنسى أن تستمع بسماع المنشغل عنك بك؟؟!!

•  في رحلة لإحدى المدن المجاورة مع بعض المتخلفين الجدد للاطلاع على تطور حدث قريباً من مدينة تخلفستان! تم الاتفاق مسبقاً على تناول وجبة الغداء في احدى المطاعم المطلة على الناحية الشرقية للبحر،، يتم التجمع في الساعة الثالثة عصراً ،، تحضر وقد وجدت ثلة المتخلفين أخلاقياً تجمعوا قبلك لأنهم لا يعرفون أين يذهبون!!؟؟ كان من الواجب تحديد وقت التجمع مبكراً أو اخطارك عن موعد تجمعهم،، لكن ذلك لم يحدث لأنهم محرجون منك  فكثيراً ما تبين نقاط تخلفهم و خصوصاً العجلة و الاستعجال التي تشعل التوتر و تنسي المهام تؤجج التهور,, يحبونك كثيراً و يكرهون تخلفهم و لكن؛ يصعب عليهم تبني منظومة أخلاقية تساعدهم في التطور،، يتسابقون ليعرفوا أسباب إختياراتك و هذا ما يشغلهم،، فأنت من اقترح الغداء في ذلك المطعم؟؟!!

جرب أن تجعلهم يدفعون الفاتورة بدلاً عنك !؟

و لا تكرر مرافقتهم أبداً، موقف واحد يكفيك أن تعرف من هم؛

القدر موكل بالمنطق

 

قُل للزمان و صروفه

المعنى للفكرة أم للشعور فيها؟

فكلاً فرحاً بما يفكر فيه

صدْق الشعور رهين اللحظه و ما فيها

وكلاً يحاسب على ينطق به فيه

فمن الكلام ما يصيب الحكمة و يرميها