صناعة المعنى:

 

تحليل الشخصية بين الإنسان و ذكرياته:

طبق ستيك مشوي 
مفيد و لذيذ؛

إذا كان أمامك طبق من الستيك المشوي على نار هادئه ناضج و مستوي و تفوح منه رائحة الشواء التي تجرك لتجريبه؛؛ 
طبق نظيف أبيض و على جانبيه الشوكة و السكينة،، و أمامه منديل أبيض ملفوف بصورة أنيقه جداً ،، 

كل ما تقوم به هو تقطيع هذا الستيك بصورة راقية و تحصل على قطعه تناسب ذوقك لتتذوق طعم التجربة الفريدة التي تحصل عليها الآن؛؛؛؛؛

الذكرى هي هذا الستيك المشوي ،، و النضوج هو الزمن الذي مر عليها ،، أما الشوكة فهي أفكارك التي قطعتها تلك السكينه " الحادة " ،، حيث يمثل السكين مشاعرك أثناء تلك التجربة،، 

يكمن جمال التجارب و المغامرات التي نخوضها بجمال تقطيع التجربة لأجزاء صغيرة و أنيقه تناسب أذواقنا قبل أن نتذوقها!!؟

-فالشخص القادر على معالجة أفكاره بطريقة جميلة و أنيقه لا يمكن أن يتعرض لسوء هضم!!؟

-و كثير منا يقوم بتقطيع الشريحة بشكل جميل اكثر من اللازم حتى تبرد و لم يأكلها بعد!!!؟

-و هناك من يفضل أن يقْطع الشريحة و يأكل القطعه التي اجتزأها ،، لينطلق إلى القطعة التي تليها،، بشكل جميل و متناسق كأنه يعزف سيمفونية يستمتع بصنعها و هذا هو الشخص العفوي و هذه هي العفوية؛؛

-أما المحبط فهو ذلك الشخص الذي يهرب من ذكرياته و مشاعره و أفكاره ،، و يتجاهل هذه الوجبة اللذيذه و المفيدة،، التي صنعت خصيصاً لأجله ،، و بعنايه خاصة و متفرده،،,,,, فيعود ليبحث عن أن أي عيب يشوب هذه التجربة ليغرف أسوء التفسيرات و أسوء المشاعر لأنه تخيلها بلاستك مو ستيك .

-أما المتكبر الذي يرفض استخدام أفكاره و مشاعره سوف تنتابه وسواس أن شريحه اللحم مسمومه!!؟

بين التخلي و التجلي من منظور فلسفة الضد

 

بين التخلي و التجلي:

هل تعلم أن سر نجاحك هو أن تدرك المعنى الحقيقي "للكلمة" و ليس سطح المقصود من الإسلوب!!

و إن في التدرب على هذه المهارة يمكن "صناعة المعنى" و "قوة الرد" و "الثقة" و "تغيير المألوف" و "إحداث التأثير" ....

 

صناعة المعنى:

 

صناعة المعنى:

الشجرة،، هي بكل تفاصيلها، جذورها، أقصانها، أوراقها، زهورها، و ثمارها،،،

فإذا سقط الثمر ما هو إلا "نضوج"،،، أما إذا سقطت ورقه فهي تخلت و جفت،، و لكن الشجرة تبقى شجرة على الرغم من ذلك،،،،

الحب كالشجرة و الاحتياج كالثمرة،، و الذكرى كالورقه،،

اصنع الذكرى التي تستحقها و لا تفكر بما مضى

بقلم فلسفة الضد✍🏻

https://www.instagram.com/tahalyl_tebyah?igsh=MWoxMzhtZTh5OXJxZg%3D%3D&utm_source=qr

سر العلاقات من منظور فلسفة الضد

سر العلاقات من منظور فلسفة الضد:

هذا الأمر ينطبق على كل أنواع العلاقات ،، هناك ميكانيكا خفية تحدث في أي علاقة بين شخص و آخر ،، 

التأثر و التأثير:

في كل علاقة هناك طرف يراقب و هناك طرف يؤثر؛ و مع مرور الوقت يحدث تبادل في الأدوار ،، بين اكتساب المهارات و إتقانها و بين عرض المهارات و استخدامها ،، و بطبيعة البشر تجد أن كل ما يعاشرك يأخذ خصلاً منك؛ شاء أم أبى🥹😂

العلاقة المتكاملة:

تبني صفات الأخر و القدرة على استخدامها يعني تقبل كامل،،، و هنا تحدث المعضله ،، فكثير من المشاكل التي تحدث بين الأخوه أو الأشقاء أو الأصدقاء ،، يكون فيها التأثير من طرف دون أخر،، فالشخص الذي يحب اكتساب المهارات تجده في متعه دائمه،، أما الطرف المراقب يكون في دهشه دائمه،، و لا يحدث تبادل للأدوار ،، بعيداً كل البعد عن تفسيرات أنماط. الشخصية من النرجسية و المازوخية،، و التي تستخدم أحياناً في وضع أسوار التقبل أمام الأخر ،، و هنا يكمن سر العلاقات؛

الإعلام بين السؤال و الأخلاق

 

ليست العبرة بمن سبق و لكن بمن صدق ،،، 

لا تقارن موسم بذورك بموسم حصاد الأخرين ،،، 

مقولتان شهيرتان ،،، الأولى تستخدم للحجة و البرهان ،، أما الثانية تستخدم في التحفيز و الإرشاد ،، اجتماع هاتان المقولتان يقود إلى التروى في إطلاق "الأحكام" ،، فإن أسوء نمط للتفكير هو إطلاق الأحكام المسبقة دون علم كافي مما يقود الشخص إلى دومات الوهم و ضعف الثقة بالله عزوجل،، 

إن تراثنا اللغوي مليء بالمقولات و العبر التي تعد كنز في توجيه أفكارنا و معتقداتنا و سلوكياتنا كأفراد ،،

كما أن لغتنا العربية تفتح مجال الإدراك المتكامل ،، قد يشعر قارئ أو آخر أن هاتان المقولتنا متضادتان؟؟ من ناحية هذا صحيح 100% خصوصاً في عصر السوشال ميديا و السباق نحو الشهرة!! 

و تكاد تكون حوار يجمع بين مشهورين؟

فالأول يقول: أنا كنت قبلك و سبقتك على منصات التواصل الإجتماعي ،، 

فيرد المشهور الجديد: نعم, عليك أن تعرف أن العبرة بمن صدق و ليس بمن سبق,,؟

المشهور الأول:  صحيح لا تقارن موسم بذورك بموسم حصاد الأخرين؟

هنا الكنز الحقيقي في تراثنا اللغوي ،، حيث الجدل و الحوار الذي ينتج أجمل الصور للمعنى و الإدراك,,, 

التطور:

هل هناك تطور دون سؤال؟

هل هناك تطور دون جدل؟؟

هل هناك تطور دون تراث؟؟؟

هل هناك تطور دون منافسة؟؟؟؟

أي حوار يتم دون سؤال هو حوار "ميت" ،، و أي سؤال دون إجابة هو سؤال "حر" ،، 

أي تراث دون تطور هو "ماضي" و أي منافسة دون أخلاق هي "فشل"....

للعقول الراقية

المادة هي المنبع الأول للطاقة:

المادة هي المنبع الأول للطاقة-ENERGY:

من خلال مراقبة التحاليل الطبية... تبين أن أغلب اللذين يعانون من نقص فيتامين دال يشعرون بالإرهاق و التعب و ألام متفرقة في العضلات,,,,ذلك لأن بوابات الطاقة جميعها تفتح لاستقبال أشعة الشمس لتذويب الدهون و الاستحواذ على "فيتامين دال-VIT D" الكامن في الجلد,, و لكن من المنظور العام يبدو على هذا الشخص ملامح التعب و الارهاق,, فنصيحة أن يقوم بفحص دم لتحليل "فيتامين دال-VIT D" مجدية جداً,, قبل كل شيء وقبل محاولة معرفة مدى الظروف التي يمر بها أو الضغط النفسي الذي تعرض له في الفترة السابقة ,, لأن نقص "فيتامين دال-VIT D" له تأثير لا يمكن إنكارة على نوبات القلق أو الشعور بالكسل و الخمول مما يجعل الشخص أسير للتفكير المفرط,, أو الدخول في دوامات الشك و الخوف والقلق من المستقبل,, كل هذه الأعراض تستهلك الطاقة-ENERGY أكثراً فأكثر,, فبوابة هدر الطاقة الأولى في الجسم  هي نقص فينامين دال-VIT D,, و معرفة ألية عمل الجسم هي ما يساعدنا على تجديد هذه الطاقة- ENERGY التي وهبنا إياها الله عزوجل,,, 

و التفكر في ملكوت الله عبادة و العلم عبادة ,, أما الطاقة-ENERGY  فهي رزق من الله سبحانه و كل ما علينا فعله هو الاستفادة من العلم بما يخدم الجميع دون إستثناء و دون تمييز و دون تصنيف,, أما عن "الطاقة السلبية" فهي لا تأتي أبداً إلا من ذالك الشخص الذي هدرت طاقته بسبب "نقص فيتامين دال-VIT D"!!

تحاليل طبية:

https://www.instagram.com/reel/CwjV3SDo1Jr/?igsh=bXhiajJxcWViczBk

فلسفة الضد

عرف السرمد؛

ضاع الضعف و مات الخوف و جد الجد

غلبت الأحزان و قلب الميزان فعرف السرمد

تفجرت الأقدار و كانت للسائل هي الرد!

كانت تأتي من هنا و هناك دون عدة أو عدد؛

حتى أصبحت هي العدة و العتاد!

لكشف سر ذلك التمرد؟؟!

حتى كادت تجابه بالنكران لولا الواحد الأحد

فأتى التكرار ليؤصل و يؤكد!؟

حين بات بين ثنايا الأماني، حقيقةًًً يزرع الحق بتماثل الأقدار التي تولد!؟

حين بات بين ثنايا الأماني، إرادةً و عزيمةً تقف في وجه الشدائد؛

حتى أصبح الحلم واقع في أن ترى مالم يرى قبلك قط  أحد!!!؟

بين اليوم و الأمس من منظور فلسفة الضد

 

 

اللحظات متغيرة؛

شعورها هو الذي يحكمها!!؟

احياناً تشعر انك تعيش المستقبل الذي كنت طالما تحلم به؛ 

و هنا يخضع

عقلك الى تصوراتك القديمه عن المستقبل ،،،

 و ها هي شاخصة أمام عيناك الآن واقع تحيا به،،، 

اجتمع في هذا الشعور كل الأزمنة ..

 "الماضي" الذي خزن ذكرى تفكيرك "بالمستقبل" 

و "الواقع" 

الذي حقق هذا اليقين ،،

 هذه هي النشوة و هذا هو الابداع 

و هذي هي السعادة ،، بعيداً كل 

البعد عن الخوف و الحزن و الخذلان ،، 

لأنك لم تعد ذلك

الشخص المتخاذل و المرتاب و الشكاك ،، 

بل و بالعكس ،، 

انت ذلك الشخص الفعال و القوي و المبادر ،، 

ذلك الشخص الطموح،، و لكن

دون اندفاع،، 

ذلك الشخص الساعي ،، و لكن دون تردد،، 

ذلك الشخص الذي يمتلك العزيمة 

و الإرادة 

و قوة التصور التي تدعمها قوةالتحمل،، 

 

فلسفة الضد؛

التفسير الحقيقي للشعور بالإنجاز:

 

بين الرياضيات و الفيزياء

فلسفة الضد بين التأمل و الشعور

للضد و النقيض فلسفة خاصة لايدركها إلا من يجيد التأمل في الطبيعة؛ 

تبدأ هذه الفلسفة بالسؤال،، و لكنها لا تنتظر الإجابة،، لا و بل تنتظر "ردة الفعل" بأكملها بما في ذلك الإجابة،،

وكأنها صورة كاملة و تكمل بعضها البعض،،

و كأن هناك عنصر خفي لابد أن يخلق سؤال آخر لكي يستمر شغف المعرفة،،

و كأن المعرفة و الخبرات المتراكمة جلها و أكملها تصطف في لقطة واحدة لتخرق المدركات و ترفع "الوعي"،،

في شعور متسامي نحو الحقيقة،،

فيخالط هذا الشعور ذلك الفكر،، و يستمر شغف هذه الفلسفة الخاصة لخوض المغامرات و التجارب و الإطلاع على كل ما يمكن الإطلاع عليه,, كل ذلك لإثبات أو نفي ذلك "الشعور" الذي تم الاستحواذ علية في حالة "التأمل".

و هنا يبدأ سلم ما يسمى "بالخبرة" فتتم المعرفة و ينمو الإدراك و تضمحل التسؤالات و لايبقى حينها إلا ذلك الشعور المتسامي و حقيقته التي تم الإستحواذ عليها!!؟

كل ذلك ما هو إلا تجريد لصورة و أنماط "الفكر" بين التأمل و الشعور,, و لا يمكن بأي شكل من الأشكال استخدام التناقضات المحيطة بنا إلا من خلال إما " التأمل" أو "الإستكشاف"،، و التجربة خير برهان،، و خوض المغامرات الواحدة تلو الأخرى هو ما يرسخ الخبرات و يصنع القناعات التي لاتبخل أبداً حين الحاجة لإتخاذ قرار أو أخر,, لأن في هذه الحالة الوعي مرتفع, و القناعة راسخة، و الفكر "حر" و الحقيقة تم الإستحواذ عليها،، حيث بدأت بشعور و انتهت في قصة يمكن سردها؛؛ حيث اللغة و التعبير عن المشاعر،، و إثارة الجدل و قوة الحجة،، و برهنة الحقيقة،،، و لأن القصة مستمرة ستقود لسلسلة جديدة من الخبرات و هكذا؛؛

الوعي من منظور الزمن

 

المعادلة النفسية

 طالما أنه هناك الكثير من الوقت لتفعل ما تود أن تفعله،، تجد أن الرغبة هي المتحكم الرئيسي!! ماهية الرغبة و تغيراتها أمور تشغل الكثير منا،، و المعادلة النفسية هي الأساس في نشوء رغبة دون أخرى في وقت دون آخر؟؟

و لكن ما نغفل عنه: هو أن المعادلة النفسية "اليوم" في الأساس هي نتيجة ما قمنا به من ((قول أو سلوك)) في "الأمس"،،، و إن محاولة التناسي و تجاهل المواقف لهي قدرة جبارة و لكن تؤول إلى المحصلة الصفرية في الرغبة و الإنجاز!!؟ 

غريزة البقاء مرتبطة بشكل أو آخر في "التطور" فالذي لا يتطور يفنى،،،

إن التدريب على تبني منهج صحيح في خلق "معادلة نفسية" سيؤدي مع الوقت إلى التغير المرجو كتحصيل حاصل و دون عناء يذكر،،، بل علي العكس تماماً سيكون حينها تطور في الفكر و السلوك و الشعور يبهر كل من يراه!!

فلسفة الضد؛

الرصد- التكرار- الاعتبارية- التركيز

 

الرصد:

في قديم الأزل كتب فيلسوف " الحقيقة حرة"،،،، فجاء أحمق أحول العينين و مكدر الخاطر و قرأها،،، فقال للناس إن هذا الفيلسوف الذي تؤمنون بما يقول قد كتب أن "الحقيقة مرة"!!!!؟؟ فشاع ذلك و انتشر و في المقابل اندثرت هذه القصة،،،،،،،،

التكرار:

فطرة في الإنسان،،، يكرر كي يحفظ و يوقن و يكتسب مهارة جديدة،،،، يكرر كي يرتقي بالإدراك و يولد أفكار و مشاعر جديدة،،، قد يكرر عمداً و قد يكرر دون قصد،،، و في الحالتين للتكرار أهميته التي لا يمكن أن يُغفل عنها أبداً،،، و مع كل ذلك إن اكتساب المهارة لا يأتي فقط في التكرار بل إن التوقف عن تصرف معين أو عادة تم الإعتماد عليها مسبقاً يؤدي في المقابل إلى اكتساب مهارة جديدة،،، أي أن اكتساب المهارة يعتمد إما على "التكرار" أو "العزوف"،،، و التكرار هنا يثبت هذه المهارة،،، أما العزوف عن العادة فهو الذي يؤدي إلى الحصول على المهارة!!!

الاعتبارية:

تكمن المتعه في أن تجد ما تبحث عنه مثلما تكمن في النيه الصادقة و الإيمان المطلق،،،، و إن لم تكن كذلك فهي زائفة و تتلاشى مع الوقت!!!

التركيز:

إن الوصول إلي الهدف يحتم القدرة على تجاوز المخاطر التي تكمن في طريق الوصول إلي  ذلك الهدف المحدد،، ليس ذلك فحسب لا بل و معرفة الاتجاه الصحيح لذلك الطريق؛ 

تجاوز المخاطر يعتمد على رصدها في البداية،،، و إن كثيراً من المغفلين يخفقون في هذا الرصد،، ليس لشيء إلا لأنهم يعجزون عن إطلاق الأحكام الصحيحة و المؤدية إلى حسن التصرف،،، و إن حدث و أطلقوا أحكامهم تكن متأخرة فيقعون في فخ التفسيرات المتناقضة،، و يخضعون كل الخضوع للمشاعر السلبية من خوف و حزن،،،،، إن رصد المخاطر لهو أشد ضرر من المخاطر نفسها،، فالثقافة النقدية تجعل من الشخص في نقطة البداية على الدوام،، حيث يدرس المخاطر التي من الممكن أن يتعرض لها،،،؟؟ مما يجعل الوقت يضيق علية و لا يكن قادراً على إنجاز أي مهمه يحتم الزمن إنجازها و قد يصل إلى نقطة الحرب مع الزمن و التخلي عن المكتسبات التي خاض المعارك لأجلها!!!!؟؟

عقلية الطالب؛

 

المرونة الذهنية

 

 

 

عقلية المحارب

الأخرس

نص:
" الساكت عن الحق شيطان أخرس"

نص:
" الفتنه نائمة لعن الله من أيقظها"

ليس هناك أن أدنى شك أن "الجاهل" سيرى أن هذان النصان متناقضان!!؟؟

إذا كنت "أنت" أيضاً ترى أن هناك تناقضاً في هذه النصوص فأنت غافل؛

الدين الإسلامي متماسك و متكامل؛

من يؤمن بالإعلام و الكلام هو الذي سيعتبر هذه النصوص متناقضة،، ديننا الإسلامي مبني على العمل و يدعو له، و ليس بالكلام،، حيث  كل من يشاء يقول ما يشاء!!!!؟
 فلا بد هنا من ذكر هذا النص لكي تكتمل الصورة:
"من رأى منكم منكراً فاليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان"

تبدو الصورة الآن أوضح،، عدم القدرة على تغيير المنكر هو ضعف في الإيمان،، أما إيقاظ الفتنه النائمه هو إنكار لهذا الضعف،، و بحث عن أهداف شخصية،،



"الحقيقة لا تجمع فهي موجودة،، فقط تنقى من الشوائب"

تصحيح السؤال!

الشخص الحقيقي يرعب المزيفين، فلا تسمح لهم في إحباطك

الشخص الحقيقي يرعب المزيفين، فلا تسمح لهم في إحباطك؛

التشتت

 إن كان التشتت فرض هذا الزمان

فإن جل المعارف لا يأتي نصابه إلا بالحكمة

فالنباهة وسر النباهة سحر هذا الزمان
و كم من غافل أدرك برسالة دون أخرى

و إن كان للخوف سطوة على الكيان
فبالأخوة منجاً و رسالة و قوة

نقد الشعور بين الإدراك و السلوك

كان هناك راعي للأغنام يجول بين حدود دولتين تنشب بينهما حرب للتو،، لم يكن معتاداً على سماع صفارات الإنذار التي تدوي كلما نشب الضرب بين الجنود،،،، و لأنه مغترب حيث أتى من منطقة ريفيه لا تكاد تعرف سوى أبسط أوجه الحياة،، و لأنه ذو سن صغير لا يعرف الكثير عن الحروب،، و بسبب بساطة تفكيره كان يظن أن صفارات الإنذار نوع من الأسلحة التي يحاربون بها بعضهم البعض من خلال الإزاعاج!!!!!؛؛ و إحداث دوي صاخب لغرض أو لآخر؟؟؟؟

المهم أن هذا الراعي الصغير قرر التخلص من كل صفارة إنذار يمر عليها،، لأنه لم يعد يحتمل إزعاجها!! و بالفعل كان في كل يوم تشرق به الشمس يتلف صفارة أو إثنين حتى كادت المنطقة التي يتجول بها خاليه من أي مصدر إزعاج بالنسبة له،، و لم يمضي وقت طويل حتى أصبح يرى الجنود يجتاحون المنطقة التي يرعى بها أغنامه،، و أدرك أن هؤلاء الجنود سيقتاتون على أغنامه الواحده تلو الأخرى؛؛ دون أن يكون له القدرة على تحريك ساكن،، فقط سيكون منفذ للأوامر،، و خادم لهؤلاء المجرمين الذين يتشوقون لإستباحة كل ما هو محرم عليهم!!؟؟

إن مثل صفارة الإنذار في دواخلنا هو بالضبط مثل الشعور،، و حين قام الراعي بإتلاف الصفارة ظنناً منه أنه تخلص من الخطر "الإزعاج" المحدق به لم يعد يجد ما ينذره فواجه الخطر الحقيقي!! و العيب يكمن في إدراك ماهية الإنذار،، كذلك هو مثل الألم،، و كذلك هو مثل القيم و المبادئ،، حين تصول و تجول في الخاطر لابد من الإنتباه لها و معرفة مسببها،،
أما محاولة التغافل عنها و تجاهلها هو بالضبط مثل إتلاف الراعي لصفارات الإنذار؟؟!!!

فالشعور ليس شيء بحد ذاته بل هو رسالة أو إنذار،، ، هو ليس مطلب أو غايه بل هو تحصيل حاصل لأمور جرت أو تجري أو ستجري،، لكن الروتين الذي يرسم الأسوار المغلقة للتغير يساهم بشكل أو آخر في القدرة على توقع حدوث شعور ما،، و هذه هي المغالطة التي يقع بها الكثير من الناس،، فهم يمضون الوقت كله بحثاً عن شعور ما،، متناسين أن الشعور تحصيل حاصيل متى ما إكتملت عناصره أتى دون إستئذان،، أو أنهم يهربون من شعور ما، و لا يسجلون محاولات لفهم ماهية هذا الشعور؛؛

و إن القدرة على تصنيف المشاعر و معرفة مصدرها لهي الميزه التي مٌيِّزَ بها الإنسان عن الحيوان،، و القدرة على نقل التجارب و الخبرات و المعرفة ميزَهْ أخرى تستند على الأولى،، فمن يفشل في تصنيف مشاعره و يفشل في التحكم بها سينقل خبرات يائسه و سيروج للإحباط،، و من يحسن التفاعل من مشاعره و يملك القدره على تصْنيفها سنقل خبرات متفائله و سيروج للتفاؤل،، و بين هذا و ذاك كثيير من مدعين النجاح الذين يشوهون صور الوقع بين تفاؤل مفْرط أو خوف زائِف،، ، لا نعرفهم إلا من خلال "الشعور" و تصنيف "الشعور" و الإيمان بــ "الشعور"؛؛؛

هندسة العقول

بين التسليم و الإستسلام؛

لكل شيء ظاهر و باطن،، حيث يكمن جوهر كل شيء في باطنه،، كذلك الشعور هناك ما هو ظاهر منه يخرج للعامه من الناس و هناك ما هو باطن و لا يبدو واضحاً إلا لصاحبه،،، و كل ناجح يعرف ما يستوجب إظهاره و ما يستوجب إخفائه،، و مع هذا يصعب فعل ذلك في كثير من الأحيان؛

و بينما التسليم و الإستسلام أفعال و ليست مشاعر،، إنما تؤجج المشاعر عن حدوث إحداها،، و الفارق بينهما كبير جداً،، فإذا كان التسليم يبعث الشعور "بالراحة"،، فإن الإستسلام يبعث الشعور "بالذل"،، و إذا كان التسليم يبعث الشعور بالأمل،، فإن الإستسلام يبعث الشعور بالإحباط،، و إذا كان التسليم في "الجوهر" فإن الظاهر و ما يبدو للعامة من الناس هو الإستسلام!!

و لكل من التسليم و الإستسلام حقيقته التي تحكمه،، فالتسليم هو التخلص من مفاتيح الحل المتاحه و التوكل على الله عزوجل و تفويض الأمر له بغية مفتاح معين غير متاح "الآن"،، أما الإستسلام فهو الخوف و الزيف حيث توهم نفاذ مفاتيح "الحل" فهي لا تنفذ أبداً و متاحه و متنوعه على الدوام،، و الفارق بينهما ما هو إلا الفارق بين "البصر" و "البصيرة"!!

فلسفة الضد؛

بين الإيمان و الإدراك و اليقين

إن الحياة بكل صورها و أطيافها،، و كل أنغامها المتناسقة و المتغيرة،، و تغيراتها المتناغمه،،، لا تستطيع إجبار المرء على الإدراك مالم يكن الإيمان حاضراً،، بل إن الحياة هي الإيمان و كل مايبدو منها يدعمه؛ بل إن الإيمان يقتحم عقل المتأمل دون إستئذان فإن هو أنكره "المتأمل" لا يقوى بعدها على الإدراك ما حيا!!

"اليقين"
و حين تجوب الخاطر معانيه و تستجلب الذاكرة صوره،، يفتح "الإيمان" باب اليقين فيسر العقل "به" و يكرر "تدعيمه"،، و يجعل كل ما يملكه من فكر و شعور رهيناً لذلك "اليقين" الذي أمسكه للتو،، و إلا كيف تمت الإكتشافات؟ و كيف تطورت المعرفه؟ و كيف حدث الإدراك!!!؟

ولا يلبث العقل حينها أو يستكين حتى يقيد ذلك "اليقين" بقلمٍ لا يملك إلا وصف جزءً يسيراً منه؛؛

الذاكرة

أتوه في ميادين المعرفه،،،،
فيأتي الشعور لينكر كل ما أعرفه،،،
فأضطر لخوض التجربه تلو التجربه،،

لأثبت للشعور أنه خذلني المرة تلو المره؛

فـــــ للحقيقة سطوةٌ على اليقين،
تظهر بذات الصورة و ذات اللحن و تكرره؛

حتماً يصعب الإمساك بها؛
لأنها معناً "للحرية"، فما الحرية إن لم تكن
الحقيقة "حره"؟؟